Es war wohl das Bild des Jahres: Ein Papst, der vor einem menschenleeren Petersplatz den Segen "Urbi et Orbi" erteilt. Wie ein Lotse im Sturm stand Franziskus am 27. März da und war trotz dieser dunklen Stunden im Lockdown überzeugt, die Krise müsse genutzt werden, um eine bessere Zukunft vorzubereiten. Einen Mitstreiter, der ihn aufforderte, seine Gedanken festzuhalten, fand das katholische Kirchenoberhaupt in Austen Ivereigh. Der britische Journalist spricht von "Geistesblitzen", die sein Gegenüber auf ihn geschossen habe, und so entstand in wenigen Monaten das neue Papst-Buch "Wage zu träumen!".
Kein abstraktes theologisches Lehrbuch
Herausgekommen ist kein abstraktes theologisches Lehrbuch. Hier spricht ein Seelsorger, ja man möchte fast sagen ein Dorfpfarrer zu seiner weltweiten Gemeinde. Geprägt von der Spiritualität seines Ordensgründers Ignatius von Loyola geht es dem Jesuiten Franziskus darum, durch den Dreischritt "Kontemplation, Unterscheidung und Absicht" aufzuzeigen, wie Menschen anfangen könnten, die Welt neu zu gestalten. Denn die Grundregel einer jeden Krise sei, "dass du nicht genau so herauskommst, wie du hineingegangen bist". Zugleich ermutigt ihn ein Wort seines Lieblingsdichters Friedrich Hölderlin: "Wo aber Gefahr ist, wächst das Rettende auch."
Corona-Krise als Brennglas
Die Covid-Krise erscheine als etwas Besonderes, weil sie die gesamte Menschheit betreffe, führt Franziskus aus. Wie ein Brennglas habe sie aufgedeckt, was falsch läuft. Doch es gebe tausend andere Krisen, die genauso schlimm seien. Dazu gehörten die Kriege, die vielen Flüchtlinge und der Klimawandel. Deshalb macht der Papst deutlich: "Wir brauchen eine Politik, welche die Armen, Ausgeschlossenen und Schwachen integrieren und mit ihnen einen Dialog führen kann, einen Dialog, der den Menschen ein Mitspracherecht bei den ihr Leben bestimmenden Entscheidungen gibt."
Notwendig sei ein Wirtschaftssystem, das allen Zugang zu den "Früchten der Schöpfung" verschafft. Konkret plädiert er für ein universelles Grundeinkommen. Ihm schwebt eine Bewegung von Menschen vor, die ein Verantwortungsgefühl für andere und die Welt haben. "Freundlichkeit, Glaube und die Arbeit" müssten als große Lebensziele wieder verankert werden. Die Moderne habe mit viel Entschiedenheit Gleichheit und Freiheit hervorgebracht, nun müsse sie sich mit dem gleichen Elan auf die Geschwisterlichkeit konzentrieren.
Blick in das Leben des Kirchenoberhaupts
Die etwa 180 Seiten nutzt das Kirchenoberhaupt, um seine Amtszeit und Enzykliken zu reflektieren. Zugleich erzählt er von seiner schweren Lungenerkrankung mit Anfang 20 und von Cordoba, als er nach Führungspositionen im Orden dorthin versetzt wurde - wie ein Fußballer vom "Spielfeld" auf die "Ersatzbank". Er habe bestimmt einige gute Dinge getan, "aber ich konnte damals sehr harsch sein". In Cordoba habe er die Quittung dafür bekommen, "und das war richtig".
Einsam fühlte sich Franziskus in Deutschland. In Frankfurt blickte er traurig startenden Flugzeugen hinterher, nicht mal, dass Argentinien Fußballweltmeister wurde, heiterte ihn auf. Seine Doktorarbeit über den Religionsphilosophen Romano Guardini (1885-1965) blieb unvollendet. Doch dessen Lehre, wie Widersprüche metaphysisch durch Unterscheidung zu lösen seien, habe ihm geholfen, mit Konflikten umzugehen.
Über Soziales und die Frauenfrage
Der Blick auf die Welt ist klarer, wenn sie von den Rändern aus gesehen wird, schreibt Franziskus. Das sei ihm als Papst noch deutlicher geworden. So habe sich auch sein ökologisches Bewusstsein entwickelt. "Laudato si" sei aber keine "grüne Enzyklika", das Grüne und das Soziale gingen Hand in Hand. Der Argentinier schreibt auch über die Frauenfrage. Er lobt das "frische Denken" von Wirtschaftswissenschaftlerinnen, die die Mängel der vorherrschenden Modelle erkannt hätten. Und in kirchlichen Einrichtungen seien einige der "nützlichsten Ratschläge" von Frauen gekommen, die dort mittlerweile höhere Ämter bekleideten.
Dass qualifizierte Frauen gleichberechtigten Zugang zu Leitungsverantwortung bekommen und genauso bezahlt werden müssten wie Männer, ist für den Papst selbstverständlich. Danach strebt er auch in der Kurie. Die Öffnung des Priesteramts gehört für ihn nicht dazu. Aber er verweist auf Amazonien. Dort leiteten Frauen - Laien wie Ordensfrauen - ganze Kirchengemeinden: "Zu sagen, dass sie nicht wirklich Leitung seien, weil sie keine Priester seien, ist Klerikalismus und respektlos."
