KNA: Als neuer Guardini-Professor sollen Sie das Themenspektrum am Institut für Katholische Theologie der Humboldt-Universität erweitern. Was kann ein Religionsphilosoph dazu beitragen?
Christoph Jäger (Religionsphilosoph): Genau genommen geht es bei der Professur, wie die Widmung lautet, um "Religionsphilosophie und Theologische Ideengeschichte". Beides ist entscheidend, um das Phänomen Religion und Religiosität, in diesem Fall speziell mit Blick auf den christlichen Glauben, zu verstehen. Religiosität gehört fundamental zu dem, was das Menschsein ausmacht. Dies so gut wie möglich zu verstehen, ist ein Anliegen, das ich mit Romano Guardini teile, in dessen Lehrtradition diese Professur steht. Er kam mehr von der Theologie her, ich komme mehr von der Philosophie.
KNA: Früher hieß es bei der Professur "Katholische Weltanschauung", jetzt "Theologische Ideengeschichte". Was spricht für diesen neuen Namen?
Jäger: Auf diese Weise wird das Fach breiter aufgestellt. Zwar geht auch Religionsphilosophie meist von einer bestimmten Religion aus, der man angehört oder in der man sich heimisch fühlt. Aber man sollte auch über den Tellerrand schauen. Wenn man nach den Eigenheiten einer Religion oder Konfession fragt, werden sie im Vergleich mit anderen klarer, etwa bei der Frage des Verhältnisses von menschlicher Willensfreiheit und göttlicher Vorherbestimmung, einem der großen Themen von Reformation und Gegenreformation im 16. und 17. Jahrhundert.
KNA: Was ist in der Religionsphilosophie das Besondere an Guardinis Denken?
Jäger: Guardinis Werk ist inhaltlich nahezu unerschöpflich. Er hat sich mit vielen theologisch und religionsphilosophisch wichtigen Themen befasst. Zwar haben sich die Antworten und Modelle in den vergangenen Jahrzehnten deutlich weiterentwickelt. Bleibende Verdienste hat er indessen sicher in der Deutung der Liturgie und als Impulsgeber für das Zweite Vatikanische Konzil erworben, das von 1962 bis 1965 stattfand. Bedeutend sind weiterhin seine literaturtheoretischen Arbeiten, in denen er christliche oder religiöse Motive etwa bei Dante, Hölderlin, Dostojewski und anderen großen Gestalten der Literaturgeschichte interpretiert.
KNA: Und methodisch?
Jäger: Seine Texte sind von zwei wichtigen akademischen Tugenden durchdrungen. Zum einen ist es eine existenzielle Suche nach Erkenntnis, bei der er um die Wahrheit ringt statt ein vorgefertigtes theologisches oder politisches Programm zu bestätigen. Zum anderen bemüht er sich, seine Auseinandersetzung mit dem Christentum auch mit den gesellschaftlichen Realitäten seiner Zeit in Verbindung zu bringen und nicht als esoterische Disziplin zu betreiben. Er schätzte den Dialog mit anderen Geisteswissenschaften und vor allem auch mit der Kunst.
KNA: Welche Themen haben Sie sich für Ihre Gastprofessur vorgenommen?
Jäger: Ich kann hier anknüpfen an mein philosophisches Programm in den vergangenen Jahren. So habe ich viel über das bereits genannte Thema Willensfreiheit und Vorherbestimmung gearbeitet. Ein weiteres Thema ist die religionsphilosophische Grundfrage nach dem Verhältnis von Vernunft und Glauben. Die Erkenntnis, dass der Glaube mit Vernunft vereinbar ist, ist für viele Menschen ja durchaus nicht selbstverständlich, für einige ist sie gar überraschend.
KNA: Wie sehen Sie die Rolle der Guardini-Professur in der Berliner Wissenschaftslandschaft?
Jäger: Es gibt an keiner anderen Berliner Universität eine Professur für Religionsphilosophie. Ihre Veranstaltungen haben vielleicht auch deshalb einen großen Zulauf von Studierenden der Philosophie und Theologie, weil sie in einer besonders radikalen Weise die metaphysischen und erkenntnistheoretischen Fragen von Religion diskutieren.
KNA: Sie sprechen selbst von einer akademisch und kulturell sehr anregenden Umgebung in der Hauptstadt. Was inspiriert Sie hier?
Jäger: An der Humboldt-Universität sind dies zunächst neben dem neu gegründeten Zentralinstitut für Katholische Theologie auch die Angebote der evangelischen Theologischen Fakultät und des Instituts für Islamische Theologie, aber auch vom Abraham-Geiger-Kolleg in Potsdam erwarte ich viel. Berlin insgesamt ist kulturell eine unglaublich vielfältige und pulsierende Metropole. Gerade für die Art von Religionsphilosophie, wie Guardini sie betrieben hat, ist es der ideale Standort.
Das Interview führte Gregor Krumpholz.
Romano Guardini
Der Theologe und Religionsphilosoph Romano Guardini (1885-1968) zählt zu den einflussreichsten katholischen Denkern des 20. Jahrhunderts. Als führendes Mitglied der katholischen Jugendbewegung und der Liturgiebewegung bereitete er der kirchlichen Erneuerung vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil (1962-1965) den Weg. Als wortmächtiger akademischer Lehrer und Autor prägte er Generationen. Wie nur wenigen gelang ihm der Brückenschlag zwischen moderner Lebenswelt und religiöser Symbolik, zwischen Glauben, Wissenschaft und Kunst.
