KNA: Vor einem Jahr haben Sie über die Jugendsynode gesagt, diese sei "die beste Synode", die sie je erlebt haben. Was unterscheidet nun die Amazonas-Synode und ihren Stil von früheren?
Kardinal Christoph Schönborn (Erzbischof von Wien): Sie ist vor allem eine ausgesprochen regionale Synode - mit allen Bischöfen von Amazonien, ebenso die sogenannten Hörer und Experten. Wir Europäer sind eine winzige Minderheit, Afrika, Asien mit je zwei Bischöfen präsent. Das heißt: Wir sind Gäste einer Regionalsynode, die aber weltkirchlichen Charakter hat, weil der Papst sie einberufen hat. Ähnlich, aber nicht wirklich vergleichbar war die Libanon-Synode 1995.
KNA: Gibt es einen neuen Umgangsstil?
Schönborn: Der Umgangsstil ist so, wie wir es in der Jugendsynode erlebt haben: von einer großen Freiheit geprägt. Wer behauptet, hier bestünden Redebeschränkungen, der hat dies nicht erlebt.
KNA: Warum hat der Papst Sie ins Redaktionskomitee für das Schlussdokument der Amazonas-Synode berufen?
Schönborn: Überraschend ist, dass er mich überhaupt zu dieser Synode berufen hat. Gut - ich bin europäisches Mitglied im Synodenrat, der zwischen den Synodenversammlungen tagt. Vielleicht war das der Grund.
Oder weil ich in den letzten vier Synoden manchmal vielleicht ein bisschen eine vermittelnde Rolle spielen konnte. Auf jeden Fall war ich überrascht über die Berufung ins Redaktionskomitee. Andererseits auch hatte ich in meiner schon etwas langen Kirchengeschichte relativ viel mit Redaktion tun gehabt - etwa als Redaktionssekretär des Katechismus.
KNA: Die Amazonas-Synode ist eine Regionalsynode zu Lateinamerika. In den 1980er Jahren gab es eine große Begeisterung für die Theologie der Befreiung, die etwas abgeklungen ist. Wie nehmen Sie heute die Rezeption lateinamerikanischer Theologie und Kirche im deutschsprachigen Raum wahr? Versteht man die Lateinamerikaner tatsächlich?
Schönborn: Das ist schwer zu beantworten, weil nicht ganz klar ist: Was ist lateinamerikanische Theologie? Die sehr profilierten Vorgehensweisen der Theologie der Befreiung sind ja in dieser Form heute nicht mehr so präsent. Daher wäre ich etwas vorsichtig, von einer lateinamerikanischen Theologie zu sprechen. Was sicher prägt und zu spüren ist bei der Synode, sind die Nachwirkungen der lateinamerikanischen Bischofsversammlungen von Medellin 1968 bis Aparecida 2007. Diese letzte Versammlung ist sehr präsent, weil dort erstmals Amazonien, die Indigenen und die Ökologie richtig deutlich in den Blick der Kirche kamen. Das prägt diese Synode.
KNA: Werden die Themen und Anliegen dieser Synode im deutschsprachigen Raum angemessen wahrgenommen? Manche meinen ja, man picke sich hierzulande nur das aus den Themen, was der jeweils eigenen Agenda nützt.
Schönborn: Ich muss ehrlicherweise sagen, dass ich nicht sagen kann, wie die Rezeption im deutschsprachigen Raum ist, weil ich in den letzten Wochen nicht die Tageszeitungen und erst recht nicht die Blogs verfolgt habe, die sich dazu geäußert haben. Aber das Interesse scheint mir vergleichsweise groß zu sein. Wobei ich nicht weiß, was vorherrscht: das Interesse an den innerkirchlichen Organisationsfragen oder ist es die ökologische Frage. Beide sind präsent; die ökologische Herausforderung hat sicher durch die Ereignisse der letzten Monate zugenommen. Aber die innerkirchlichen Themen scheinen mir in unserem Sprachraum mehr Gewicht zu haben.
Das Interview führte Roland Juchem.
